عالم صغیر و کبیر

(انسان الکامل/ عزیز الدین نسقی)

خداوند چون موجودات را بیافرید عالمش نام کرد.

از جهت آنکه موجودات علامت است بر وجود او و بر وجود علم، اراده و قدرت او...

موجودات از وجهی علامت است و از وجهی نامه.

از این وجه که علامت است که عالمش نام کرد و از این وجه که نامه است، کتابش نام نهاد. آنگاه فرمود هر که این کتاب را بخواند مرا و علم و اراده و قدرت مرا بشناسد.

در آن وقت خوانندگان ملائکه بودند و خوانندگان به غایت خرد و کتاب به غایت بزرگ بود، از جهت عجز خوانندگان نسخه ای از این عالم باز گرفت و مختصری از این کتاب باز نوشت و آن اول را عالم کبیر و آن دوم را عالم صغیر نام نهاد و هر چه در آن کتاب بزرگ بود، در این کتاب خرد بنوشت بی زیادت و نقصان بود، تا هرکه این کتاب خرد را بخواند آن بزرگ را خوانده باشد.

آنگاه خلیفه خود را به خلافت به این عالم صغیر فرستاد و خلیفه خدای عقل است. چون عقل در این عالم صغیر به خلافت بنشست، جمله ملائکه عالم صغیر عقل را سجده کردند الا وهم که سجده نکرد و ابا کرد، همچنین چون آدم در عالم کبیر به خلافت بنشست جمله ملائکه آدم را سجده کردند الا ابلیس که سجده نکرد و ابا کرد. امام خمینی 1356/12/7

اساس عالم در تربیت انسان است، انسان عصاره همه موجودات و فشرده تمام عالم است و انبیاء آمده اند که این عصاره بالقوه را بالفعل کنند و انسان یک موجود الهی بشود که این موجود الهی تمام صفات حق تعالی در اوست و جلوه گاه نور مقدس حق تعالی است.

امام خمینی:

شما سلحشوری و جنگ شرافتمندانه را برای دفاع از اسلام و مهین اسلامی ادامه می دهید و به خواست قادر متعال به پیروزی نهایی دست خواهید یافت.

نظرات بازدیدکنندگان:

نظری ثبت نشده است